De los Hechos de los Apóstoles (Hch 9, 1-2)

1Saulo, respirando todavía amenazas de muerte contra los discípulos del Señor, se presentó al sumo sacerdote 2y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, autorizándolo a traerse encadenados a Jerusalén a los que descubriese que pertenecían al Camino, hombres y mujeres. 

1Tm 1, 12-17

12Doy gracias a Cristo Jesús, Señor nuestro, que me hizo capaz, se fio de mí y me confió este ministerio, 13a mí, que antes era un blasfemo, un perseguidor y un insolente. Pero Dios tuvo compasión de mí porque no sabía lo que hacía, pues estaba lejos de la fe; 14sin embargo, la gracia de nuestro Señor sobreabundó en mí junto con la fe y el amor que tienen su fundamento en Cristo Jesús. 15Es palabra digna de crédito y merecedora de total aceptación que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, y yo soy el primero; 16pero por esto precisamente se compadeció de mí: para que yo fuese el primero en el que Cristo Jesús mostrase toda su paciencia y para que me convirtiera en un modelo de los que han de creer en él y tener vida eterna. 17Al Rey de los siglos, inmortal, invisible, único Dios, honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén. 

Si los primeros capítulos de los Hechos de los Apóstoles se centran en la figura de Pedro, ya a partir del capítulo 9 el personaje central pasa a ser Shaul/Pablo. Esta centralidad se trasladará más tarde a la historia: a través de las cartas escritas por él o atribuidas a él, dejará una huella considerable en el Cristianismo.

Aunque durante casi dos milenios Pablo fue visto como un opositor al judaísmo y un denigrador de la Torá, adquisiciones más recientes han cambiado profundamente la interpretación de su figura y su papel, mostrando cómo estaba profundamente apegado a sus raíces.

El encuentro con el Mesías Jesús en el camino a Damasco - que él nunca define como una «conversión»- sacude la existencia de Shaul que a partir de ese momento siente, como un antiguo profeta, la urgencia de la misión a los gentiles, para que la salvación otorgada por Dios a través de su Mesías crucificado llegue hasta los confines de la tierra.

Pablo, como verdadero hijo de Abraham, creía que en Abraham serían bendecidas todas las familias de la tierra. Pablo no es un converso, es un convertidor.

Quiere crear un nuevo pueblo que se añada a Israel, no que lo sustituya. 

También pensaba que los no judíos no estaban obligados a observar todos los preceptos de la Torá.

Entendía que la vida religiosa de los seguidores del Mesías Jesús procedentes de los gentiles no podía limitarse a la observancia de unos pocos preceptos.

Vivir según el espíritu implicaba abandonar las obras de la carne, es decir, los pecados, «revestirse» del Mesías-Jesús como un hombre nuevo, hacer que la fe, la esperanza y la caridad penetraran profundamente en la propia conciencia, para comunicarlas concretamente en el servicio CON los demás.

¿Qué obras de la carne te gustaría abandonar y no logras hacerlo?

¿Qué significa para ti «revestirse» de Jesús?

Fe, esperanza caridad: la primera nos hace creyentes, la segunda creíbles, la tercera creídos. ¿Cuál eres tú?

¿Qué comunicas concretamente en el servicio CON los demás?

Escribe tu primera carta a Timoteo: dale las gracias por haber convertido tu corazón a los que habías excluido en tu vida.

Encierra la carta, escribe el remitente y el destinatario, pega el sello y envíala a una oficina de correos.